تعالى : لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً « 1 » . أحّ اصطلاحا : فعل أمر بمعنى : سعل . الأحيح : الغيظ . الاحتجاج لغة : مصدر احتجّ ، أتى بالحجّة ، ادّعى . واصطلاحا : اعتماد السّماع أو القياس لتبرير حكم نحوي عامّ ، كالاحتجاج بقول الشاعر : أطوّف ما أطوّف ثم آوي * إلى بيت قعيدته لكاع حيث نودي ب « لكاع » وحذف حرف النّداء والتّقدير : « يالكاع » ، وحجّته أنه اسم ملازم للنّداء على وزن « فعال » لسبّ الأنثى وحقّ هذا الوزن أن يكون مبنيّا على الكسر . الأحد هو أحد أيّام الأسبوع ، منهم من يعتبره أول يوم من أيّام الأسبوع باعتبار الاثنين ثانيها ومنهم من يعتبره آخر أيّام الأسبوع باعتبار الاثنين أوّلها ، ويجمع لفظ الأحد جمع قلّة على « آحاد » وجمع كثرة على « أحود » فتقول : « ثلاثة آحاد » ، و « أربعة أحود » . وأصله : « وحد » ، فاستثقلوا البدء بالواو ، فأبدلوها همزة . أحد اصطلاحا : بمعنى الواحد ، وهو أوّل العدد تقول : أحد ، اثنان . . . أحد عشر وقولهم : « ما في الدّار أحد » باعتبار « أحد » اسم مذكّر عاقل يدلّ على الواحد والجمع والمؤنّث ، بدليل قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 2 » وقوله تعالى : لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ « 3 » وقال سيبويه : لا يجوز ل « أحد » أن تضعه في موضع واجب لو قلت : « كان أحد من آل فلان » لم يجز أقول : لأنه لا يفيد شيئا إلّا إذا وضعته موضع « واحد » في العدد ، استعمل في موضع الواجب والمنفيّ ، كقوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 4 » وفي غير العدد لا يجوز أن يوضع موضع الواجب ويمكن أن يوضع موضع النّفي كقوله تعالى : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 5 » وكذلك إذا قلت : « ما أتاك أحد » صار نفيا عاما . الأحداث لغة : جمع حدث : الأمر الحادث . وأحداث الدّهر : مصائبه . واصطلاحا : المصدر . أي : هو الذي يدلّ على حدث غير مرتبط بزمن ويتضمّن حروف فعله لفظا وتقديرا ، كقوله تعالى : وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ « 6 » . أحداث الأسماء اصطلاحا : المصدر . أحرف الإبدال هي : « الألف » ، و « الواو » ، و « الياء » و « الهمزة » ، و « الطّاء » ، و « التّاء » ، و « الهاء » .

--> ( 1 ) من الآية 1 من سورة الطلاق . ( 2 ) من الآية 1 من سورة الإخلاص . ( 3 ) من الآية 32 من سورة الأحزاب . ( 4 ) من الآية الأولى من سورة الإخلاص . ( 5 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص . ( 6 ) من الآية 102 من سورة هود .